Чингисхан и неприкаянное наследство Орды

«Современный европейский взгляд на историю признает величие Чингисхана (ЮНЕСКО даже объявляло Год Чингисхана). Важно понимать — как и почему?»

«Вначале было вверху голубое Небо,
а внизу темная Земля;
появились между ними сыны человеческие»
(Орхонские руны)

ОБРАЗ ЧИНГИСХАНА В ПАМЯТИ НАРОДОВ

В предыдущих заметках была упомянута Яса Чингисхана как пример неписаного закона, объединившего в единую Державу разрозненные племена и народы.

Живая речь, в отличие от писаного-переписанного слова, это золотой ключик к изначальным смыслам. Вот и слово Держава, когда оно верно звучит, по изначальному смыслу и исторической преемственности символа земной власти связано с алтайскими корнями «Jир + Jар», то есть «Земля и Воля»: Jир — земля, а Jар обозначает «указ, распоряжение», то есть выражение властной воли.

(Специально для тех, кто, защищая «неприкосновенность» своей картины мира, занял удобную позицию Фомы неверующего и никому не доверяющего, кроме своих домыслов к чужим концептам, хочу пояснить, что изучая, в поисках истоков изначальных смыслов, взаимосвязи народов-языков, автор, помимо словарей, ученых трудов и опыта живой речи, опирается на прозорливый образ «языковой плазмы», который был предложен известным военным арабистом-переводчиком Н.Вашкевичем («Системные языки мозга» и более ранние работы). Этот образ гораздо ценнее, чем последующие суждения и выводы этого интересного, но, как и все мы, не бесспорного автора. А рационально осмысленный образ, как правило, служит в качестве плодотворного Метода исследования или, если угодно, «методологии». Не покушаясь при этом на выводы и оценки рациональной науки. Как говорится, «Вали уз эшендэ — Гали уз эшендэ» («Каждому — свое»). Надеюсь, кому любо, то есть душа-кугюс принимает и переваривает по-своему сказанное, тот услышит. А не любо, так и не слушай!)

Законы Ясы как непреходящие ценности сохранились не в письменах, а в исторической памяти народов-наследников Орды. Казахи, татары, башкиры, народы Сибири и Туркестана — кто с пафосом и ностальгией, а кто-то с болью в душе и зарубкой на сердце — обращаются к ордынским временам и имени Чингисхана.

Случается, некоторые из представителей «малых», «коренных» и других «калиброванных» сверху народов (по этой казенной логике русские, выходит, не коренной народ в России?) ищут и находят свои истоки в образе Чингисхана и Орды или других народных вождей и государств прошлого. А некоторые уже причислили себя к чингизидам…

Но надо видеть и другую сторону ордынского строя — законы были справедливы для своего времени и не только, но писались они кровью и на крови. Такова была цена политического объединения раздробленных и враждующих тюркских, монгольских, славянских и других племен и родов.

Современный европейский взгляд на историю признает величие Чингисхана (ЮНЕСКО даже объявляло Год Чингисхана). Важно понимать — как и почему?

Прежде всего потому, что Чингисхан остался для Европы в далеком прошлом, а теперь равных ему нет — ни элитных лидеров, ни народных вождей. Остались только политические «дилеры», обслуживающие оторванную от народа власть…

Поэтому Западу, как они считают, — ошибаются или нет? — уже не грозит новый «бич Божий» как возмездие за исторические грехи. Устраивая свои «толерантные покаяния» для проштрафившихся народов, европейцы теперь обходятся без Бога и без бичей.

Во-вторых, европейская историческая наука обычно ставит Чингисхана в один ряд с великими завоевателями прошлого — Александром Македонским, Тамерланом, Наполеоном и др. Однако сам Чингисхан не считал себя захватчиком чужих земель и народов, он лишь возвращал то, что принадлежало предкам по праву и памяти, восстанавливая историческую справедливость. Поэтому границы Орды указывают на естественный ареал обитания тюрко-славянских и других родственных народов.

Гора и каракорум

ОРДА И ВЕРА

Когда отмечают терпимость Орды ко всем религиям того времени, надо понимать, что это вовсе не равнодушная «толерантность», которая является следствием полной утратой живой Веры, как источника жизненной энергии.

Дело в том, что во времена Орды Вера непосредственно определяла образ жизни и духовный строй народа. По сути, это была не религия в ее современном усушенном и формализованном виде, с культом мертвых образов и мощей, а именно жизнеутверждающая Вера, питающая человека энергией Творца. Религия же как социальный институт в системе власти, постепенно утрачивает качество живой Веры, потому что в ней угасает энергия пророческих откровений. Из движущей творческой силы, даруемой человеку на его жизненном пути, она превращается в убежище от произвола властей, общества и собственных слабостей.

«Ата, чын аш иж, асы…» — «Отец наш небесный, Творец истинной пищи…» — молитва, известная на многих тюркских языках и хорошо знакомая славянам — «Отче наш, иже еси…».

Таким и было изначальное алтайское единобожие: Вера-Знание, Билик-Тенгрэ. Деятельная Вера, которая не запирала человека в религиозное убежище от грехов земного мира, а направляла его по прямому пути к Создателю, который воспринимался в образах Природы, а предельным обобщением такого мировосприятия было Вечное Синее Небо — Мэнге-Кук-Тенгрэ.

Было, пока не распалось, вслед за Ордой, на отдельные культы.

Но единобожие не пало — по воле Всевышнего оно утвердилось кораническим откровением о прямом пути Веры — «сират-ад-дин». И теперь ответственность завета несут те народы, в чьей исторической памяти эта связь никогда не прерывалась… Ау!

Отсюда должно быть ясно, что веротерпимость в Орде означала не безразличное равнодушие к конфессиям (смысл нынешней толерантности), а глубокое понимание и признание прав народов и племен на самостоятельность и самобытность жизненного уклада. Говоря современным языком, это и есть коренной, прирожденный ордынскому строю и неписаный «федерализм», глубже и прочнее которого не бывает.

БЕССМЕРТНЫЙ ПОЛК ЧИНГИСХАНА

Практическим же проявлением этого «федерализма» было простое правило: «Плати ясак — и живи, как хочешь» (сравни с краткосрочно-лукавым девизом «Бери суверенитета столько, сколько сможешь проглотить»). Пусть прочувствуют разницу те, кто нынче платит за каждый предпринимательский шаг, за любой «бизнес-чих», за землю, воду и воздух (право дышать в VIP-залах).

В материальном плане понятно — ясак идет в ордынский общак. Но это совсем не тот «общак», что стал привычным по нынешним понятиям. Времена меняют смыслы так же, как и нынешнее «кормило власти» воспринимается часто как «кормушка», а не корабельный руль в подлинном смысле слова и власти. Различие в том, в чьих руках и для каких целей собираются материальные активы.

Дело в том, что весь строй Орды опирался на духовное ядро, воплощением которого были люди чести и длинной воли, носители бессмертных ценностей, которые сплотились вокруг Чингисхана. Их и называли «МЭНГЕ-ЭЛЬ» — вечный, бессмертный Род-народ. Историки знают, что это не этническое имя, хотя и вожди монгольских племен также вошли в их число — это имя бессмертных и бесстрашных, независимо от родовых корней и вероисповедания, которые стали опорой Орды. Язык не повернется назвать их словом «элита», смысл которого давно испорчен. Не говоря уже о бессмысленном и ложном понятии монголо-татарского ига, которое еще сидит в некоторых головах.

Верховья гор

В этом ордынском устройстве многоплеменной общности и кровно связанной с ней и сплоченной с народом власти нетрудно увидеть истоки и корни другой, более поздней общности — «русскости» и «русского народа», которые по мере и после распада Орды были напрямую унаследованы Московским княжеством, а затем и царством.

Позже, уже в петровской империи, это наследие попробовали начисто стереть, устроив «сквозняк» через прорубленное в Европу окно («тишектэн килгэн жил» — «ветер из западного пролома»). Потом эти попытки выветрить «азиатчину» из стремительно растущей в широтном направлении на Восток империи повторялись не раз и уже в «новой России» превратились в «ветер перестройки». Обманчивый ветер перемен, завершившийся «финансовый сквозняком» и небывалым в истории «пылесосом», когда с Запада полетела обманная пыль, показавшаяся вначале «манной небесной», — в обмен на бесценные ресурсы богатейшей страны.

ОРДЫНСКОЕ НАСЛЕДСТВО ДЛЯ НАШИХ ДНЕЙ

И на том сквозняке показалось было, что пришел конец ордынскому духу, когда «братва» с «джигитами» вперемешку окончательно слезли с коней («ир-ат»), оседлали джипы и кинулись рулить финансовыми потоками («акча эшлергэ»)…

Но тут, как всегда бывает в русских сказках и в решающих битвах на полях Отечества, нежданно-негаданно появился «засадный полк»…

Бессмертный полк пришел из-за Урала, где он вызревал в школах еще с поздних советских времен. И, не будем лукавить, единственный в наши дни народный праздник он наполнил новым содержанием. Не только памятный День Победы (памятный, но какой уж теперь праздник, когда за последнюю четверть века народ проиграл и потерпел поражение в собственной стране?!), но и День памяти предков — традиция, сохраненная в коренных семьях и родах — русских, татарских, кавказских, якутских, еврейских и сотнях других, независимо от вероисповедания и атеистической свободы от конфессий.

Однако обратим внимание на один и тот же, не случайный, сбой исторической памяти — Бессмертный полк Орды приписали монголам, а обрусевших служивых инородцев, собранных для строительства новой империи, собирательно назвали «русским народом», но потом приписали этому понятию этнический смысл отдельной нации.

Так же и в наши дни: столичные политтехнологи и партийные функционеры поначалу и по привычке думали приватизировать свежий ресурс народной инициативы. Но что-то помешало им встать впереди и над Бессмертным полком…

Алтайская Катюша

Ничего случайного не бывает и никакие, идущие от сердца, намерения даром не проходят. Здесь и первые шаги «сыновей полка» — еще советских школьников 60-х и 70-х, и инициативы сибирских городов, и попытки юридического оформления движения, и борьба за бренд, и стычки с муниципальными «охранителями», и партизанские маневры командиров полков в стремлении уйти от чиновничьей заорганизованности и разнарядки, настоящая осада уже сформированных полков функционерами Общественной палаты и «Народного фронта», письмо президенту России с жалобой на то, что народному движению навязывают «комиссаров»-функционеров, наконец, — прорыв на Красную площадь… и президент Путин, вставший в первый ряд Бессмертного полка… (См. первую заметку «Откуда и зачем пришел Бессмертный полк?» 9–10 мая 2016 года).

Кто же возглавит и куда поведет Бессмертный полк наших дней в очередной День Победы 9 Мая? Хватит ли у сегодняшних полковников духа и мудрости сплотить народы и заняться подлинным обновлением России, не повторяя ошибок прошлого, — терпеливо и ежедневно, а не только по праздникам?

Скоро исполнится 74 года с первого Дня Победы. Это полный «энчичак» (положенный срок) и еще два года сверх того… Будем разбираться не спеша, без обид, разговаривая на одном языке и постепенно исправляя допущенные ошибки. Возрождая родовую память, будем помнить: мы и за прапрапрадедов в ответе…

Хранитель Алтайского Билика Николай Андреевич Шодоев с верной спутницей Александрой Григорьевной

ДОСТОЙНО ПРОСТИТЬСЯ С ПРОШЛЫМ, ВЗЯВ С СОБОЙ СУЩЕЕ

Разумеется, нынешнему «гуманистическому» сознанию трудно принять и признать справедливыми и соразмерными ордынские наказания за потерю чести, обман и предательство, когда за такие пре-ступления (в наше время это всего лишь «про-ступки») вырезались целые племена и города, когда срубались головы выше тележного колеса…

… Разве что вспомнить кораническую притчу о том, как пророк древности, одаренный особой милостью Всевышнего (по преданию это Хызыр, «Зеленый» — вечный ханиф тюрков) по прямому указанию свыше провел учебно-просветительский тур с пророком Мусой (Моисеем).

Или представить самого Чингисхана в роли «бича Божия» для тех, кто отступился от родовых корней и Веры…

Кроме того, нельзя забывать, что политическая воля Чингисхана превратила прежнюю веру Тенгрэ в «имперскую религию», возвела его самого в ранг единственного Сына Неба — богочеловека и посредника между «избранным вечным народом» и Всевышним. Получается, что все остальные сыновья Неба отпали от прямого пути и прямой связи с Творцом?

Тем самым эпоха Орды положила конец тенгрианскому единобожию. Недаром в процессе распада Орды параллельно происходил распад единой Веры на религиозные культы, обслуживающие земных властителей.

Ордынское наследие — и то, что достойно вошло в основы Российской цивилизации, и то, что следовало бы изжить и избежать — все это не раз проявлялось на крутых поворотах отечественной истории и сохранилось до наших дней. 

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции