«Взять в пример США, когда конгресс не дает работать всенародно избранному президенту. Мы такие ляпы допустить не можем».

Неужели ляпов законодательной власти всё ещё недостаточно, чтобы поделиться с исполнительной властью?

Ну, конечно, это же невежливо, ляпы разные ляпить президенту и правительству.
Не подобает представительному, то есть высшему, народ представляющему, да ещё законодательному органу власти законодательной власти Татарстана беспокоить исполнительную власть.
Они же там могут обидеться на законодателей.
И своих парламентских ляпов, наверное, ещё недостаточно для того, чтобы с исполнителями поделиться.

"Не должно быть такого, чтобы чужая страна учила нам здесь детей..."

Поинтересуйтесь: кто в международной школе учит "нам здесь детей", сколько подобных школ в РФ.

Нет. Первый Мухаметшин

Да! Они были созданы. Их, татарских школ и гимназий с обучением все 11 классов на родном татарском языке - к 2000 году стало более 1200.
Их уничтожение началось с татарско-турецких лицеев.
С исключением из закона об образовании национального компонента, запретом ЕГЭ на (татарском родном) языке обучения, установлением нормы изучения русского языка как родного языка для русских учеников русских школ, а не как неродного русского языка (как это было с советских времен) - произошло массовое уничтожение татарских школ. Путем переведения их на русский язык обучения.
Окончательно добил татарские школы с родным языком обучения унизительнейшее, оскорбительное опущение татарского родного языка в татарских школах до уровня добровольного школьного факульта - по мисьменному заявлению родителей. Под постоянным контролем прокурора.
Татарская национальная система школьного образования, созданная ещё в 20- годы 20-го века к 20-м годам 21 века - убита.
А ограничение права татарского народа на школьное среднее образование татарских детей на родном татарском языке с 11-и до 9- классов, как для неполноценного народа - я не осмелюсь назвать заслуженным словом.

Вы знаете об этом. Уже десятки раз было повторено.
Имейте совесть. Если даже Вы рады чужой беде, то, хотя бы, злорадствуйте молча.

Анонимный доносчик пишет:
«В этом не только Байрамова отличилась но Фандас Сафиуллин. Он на заседании Госсовета под телекамерами в своих выступлениях призывал "потихоньку-потихоньку" заменять русских чиновников - татарами, а затем даже к Бабаю подошёл с разъяснением этой же своей идеей..».

Прошу представиться. Вам придется доказывать, как Фандас Сафиуллин «призывал "потихоньку-потихоньку" заменять русских чиновников…».

Редакции БО. Если автор струсит и откажется представиться, то прошу и требую
1) расшифровать предоставить мне его электронный адрес и
2) извинений от имени редакции БО за размещение подлой и гнусной клеветы в мой адрес.

Кто это пишет? Очень похоже на почерк провокатора.

Да, кричал один из самых успешных в дискредитации татарскоо национального движеня провокаторов, внелренных в национальное движение.
Прибыл он издалека, нынетоже живет не в Татарстане.
А Байрамова не только не орала, она никогда не выступала против русских.
С острой критикой власть имущих - да! Но не по национальному признаку тех, кого и за что она, скажем помягче, не уважала.

"Рассказывает владыка Анастасий (митрополитКазанский и Татарстанский в 1988-2015 годах): "Это были годы интересные, перестроечные ... не совсем спокойные. Тогда я только первый год былепскопом, управляющимКазанской епархией. И мы тогда предприняли попытку возразить Петропавловский собор. И неожиданно для всех поддержала нас лидер татарстанских националситов Байрамова, потому что интересы были общие ...".
[Из книги И. Цыбульского и Н. Шайдуллиной "Минтимер Шаймиев", стр. 4090]

Так работала русская секция ВТОЦ. И не повине "татарских националистов" она затухла. Татарские депутаты, активные участники татарского национального движения (ВТОЦ) дважды, в 1991-м и в 1998 году , с трибуны Верховного Совета и ГоссоветаТатарстана выступили с предложением об открытии, наряду с татарскими школами и гимназиями, и русских школ и гимназий с обучением и воспитаним на русских народных традициях, русской народной культуре, народной педагогике.
Они не были услышаны и не были приняты во внимание общественностью.
Не лишним будет примечание: почти 1000 новых татарских школ и гимназий в Татарстна были созданы (все!) по активной, настойчивой и даже настырной инициативе снизу, со стороны общественности. О русских народных школах таких инициатив я не знаю.
Татарское националное движение никогда не покушалась на чужое, на права других народов.

Юрий Камалтынов выразил удивление, почему коммунисты возмущаются попытками власти кого-то зажать, но в то же время представлены в высших органах власти.

Господин Юрий Камалтынов!
Неужели возмущающиеся депутаты «представлены в высших органах власти» тоже лишь по милости властей, а не голосами своих избирателей?
А я, как старый пережиток тех наших времен 90-х годов, думал, что ещё не всех и не везде успели «зажать» и кое-кого все же сумели избрать кое-какие, не зажатые никем, избиратели.

Җавап алдым. Рәхмәт!

Рәхмәт!

А Вы, малоуважаемые претенденты на статус чванливых городских господ, не обратили внимание, что у выходцев, как Вы выражаетесь, «из аула» нет хамства в адрес городских, нет пустого, ничем не обеспеченного чувства превосходства над другими.

Вы разве не замечаете, что у них, у не избалованных заманчивыми прелестями городской «цивилизации», меньше бездельников, крепче чувство общности и готовности придти на помощь, более развито трудолюбие и стойкость к трудностям и невзгодам...

Не следует забывать, что «аульные» — это неотмираемый класс кормильцев страны и её городов, вместе с отдельными хамоватыми их жителями.

В течение первых тысячелетиям именно «аулах» рождалась человечность в человеке и основы нравственности и культуры. И ныне, именно там сохраняется генетический код культуры разных народов.
Только благодаря развитию «аулами» земледелия и последующему избыточному производству сельхоз продукции стало возможным возникновение и существование городской цивилизации.

«Аулы» возникли первыми и останутся последними до конца отведенных человеку земных сроков.
Они могут обойтись и без города, а города без аулов — никак.
При общем затухании человечества «аулы» ещё на целую эпоху переживут города.

Разрушение деревни, то есть иссушение древних родников культуры и нравственности народов рано или поздно приведут к запоздалому осознанию его невосполнимых последствий.

«Фәндәс абый, сүгенмәгез инде бу темага. Сезгә килешми».

Ә скрещивание культуры татарского народа и Татарстана с коммерцией и доходной кочевой шабашкой Татарстанга һәм татар халкына килешәме?

«Т.е, защищали Красную империю и её многонациональный народ.
Почему Вы стали националистом и стали "защищать" только лишь один народ?»


Защищали страну, какая бы она ни была — красная или серо-буро-малиновая.
При всяком, даже при самом процветающем и святом облике страны, всегда и неизбежно будут там разные люди: кроме её защитников и болельщиков за её благополучие будут и дуроломы, и провокаторы-доносчики, и всякие...

Защищать страну, какая бы она ни была, от внешних угроз, и защищать интересы своего родного народа от внутреннего насилия и произвола — это абсолютно разные вещи!

Не путайте один орган организма с другим.

А защищать попрание родным государством законных конституционных прав и достоинства своего народа: татарами — татарского, башкирами башкирского, чувашами, удмуртами, мари, якутами и т д — башкирского, чувашского, удмуртского, марийского и т. д. народов — это нормальный «национализм». Так и должно быть! Защищать свои интересы, не противопоставляя их интересам других.

Если родное любимое государство вдруг вздумает, на невероятный например, переводить все русские школы на английский язык обучения, то кто, опередив всех, первым должен выступить в защиту интересов русского народа? Не сомневаюсь, и татары не останутся в стороне.
Что Вы сами думаете? Неужели будете надеяться и полагаться только на татар?

«Перевестись на должность политического преподавателя в военное училище можно было по блату или дав вознаграждение за содействие».

Для кое-кому для перевода на должность преподавателя философии было достаточно иметь красный диплом об окончании «с отличием» философского отделения Белорусского государственного университета и отличную характеристику по службе.

А такой должности как «политический преподаватель» в военных училищах не существовало.

По блату и вознаграждением — это, конечно, комфортнее. Но не всем в жизни так везет.
Особенно тем, у которых отцы погибли на фронте ВОВ и матери остались на впервые установленной только Никитой Хрущевым пенсии рядовой колхозницы (без учета стажа лесоруба в военизированном леспромхозе в годы войны).

Сам отвечу: взгляды как у советского политработника Советской Армии времен Союза Ссоветских Социалстически Республик, награжденного орденом "За службу в Вооруженных силах СССР" и множеством других менее "весомых" (не орденских) наград за "За отличные успехи в боевой и политической подготовке, примерную дисциплину и безупречную службу" и так далее... Даже вот такое от командования Белорусского военного округа - "За залуги в укреплении боевого могущества нашей Родины - Союза Советских Социалистических Республик".
Жалеть - не о чем, раскаиваться - не в чем. А гордиться есть - много чем.
И Вам желаю всего хорошего.