Эксперт: Татарстан может стать центром китаеведения в РФ

Я могу ошибаться, но кажется улица университетская постепенно превращается в пекинскую. Столько заведений с китайскими иероглифами там уже появилось.

Здесь вопрос не только в Китаеведение, а в целом о Востоковедении- да, эта школа была уже в 19 веке в казанском императорском университете!

До китаеведения вроде бы надо разобраться непосредственно со своей культурой, умирающим языком

//Татарстан может стать центром китаеведения в РФ//

Конкретно с "китаеведением" - это вряд ли. Есть другие университеты, связанные с китаеведением более существенными узами (историческими, академическими, экономическими, политическими, социальными), чем Казань - например Питер, Москва, Благовещенск, Хабаровск, Владивосток.

А Казань, в смысле "китаеведения", - это больше лишь дополнение к турецкому и арабскому.
Есть и другое отличие - китаеведение тянет Россию вверх, к прогрессу - а изучение арабского и турецкого - это скорее движение вниз, к отсталости, но в РТ это будет всегда популярно. Пусть кто хочет учит эти языки, если он видит, что на этих языках он может что-то почерпнуть для себя.

Нет. Именно Казань. Так как Российская синология, была непосредственно связана с миссионерской деятельностью. Казань рассматривалась как центр, миссионерской работы. Одним из основателей Российской синологии был выпускник Казанской Семинарии архимандрит Иакинф(Никита Яковлевич Бачурин).
Ники́та Я́ковлевич Бичу́рин, кит. упр. 比丘林, пиньинь Bǐqiūlín, палл.: Бицюлинь; 29 августа [9 сентября] 1777, село Акулево, Цивильский уезд, Казанская губерния, Российская империя — 11 [23] мая 1853, Санкт-Петербург, Российская империя) — архимандрит Русской православной церкви (в 1802—1823 годах); востоковед и путешественник, знаток китайского языка, один из основоположников русской синологии, первый китаевед, получивший общеевропейскую известность.
Впервые показал важность китайских источников для изучения всемирной истории и определил развитие российского китаеведения как комплексной дисциплины на многие десятилетия вперёд. Он был также первым российским синологом, который оперировал в большом объёме именно китайскими, а не маньчжурскими источниками; до него никто в мировой синологии в столь большом объёме китайские исторические источники не использовал. Его труды переиздаются и в XXI веке.
Ещё о Казанской синологии:
Формирование университетского китаеведения в Казани связано со следующими событиями и именами. 11 мая 1837 г. впервые в России была открыта кафедра китайского языка и словесности, в 1844 г. преобразованная в китайско-маньчжурскую кафедру. Пер- вым профессором китайского языка в Казанском университете стал архимандрит Даниил (Д.П. Сивиллов, 1798–1871), который препо- давал в 1837–1844 гг. Преемником архимандрита Даниила в Казан- ском университете стал И.П. Войцеховский (1793–1850), заложив- ший основы научного маньчжуроведения в России и Казанском университете (1844–1850). В 1851–1855 гг. кафедру возглавлял В.П. Васильев