Как говорил Главред "Эха Москвы" Алексей Венедиктов - не нравиться не читайте, проходите мимо.

Если существует хоть малейшая возможность расширить татарское историко-культурное пространство в пределах Казани, то этим необходимо пользоваться вовсю. Бишбалта - это прекрасная возможность реализовать эти идеи. И туристическая составляющая здесь не основная. Важнее другое - Казань это столица татарского мира. И если здесь не пропагандировать нашу культуру и историю, то в других местах это сделать еще сложнее. Главное чтобы чтобы из этого не вырос уродливый и псевдотолерантный лубок. Чтобы в погоне за татарской историей, у нас снова не возникли памятники российским царям. А Казань заждалась как обустройства Бишбалты, так и постановки тех памятников, по которым уже давно принято решение, но они в итоге не реализованы - памятника М. Султан-Галиеву и защитникам Казани.

Конкретно про Бобра так и осталось непонятно, хотя все остальные имена известны и понятны. А конец режима М. Рахимова случился неодномоментно в июле 2010 г., процесс шел хоть и со скрипом уже начиная с 2005 г., когда под давлением республиканской оппозиции был уволены целый ряд высокопоставленных чиновников лояльных Бабаю и был продан первый - блокирующий пакет акций ТЭКа. Бабай пытался по старой привычке закрутить гайки, но резьба уже была заметно испорчена и все дело шло в холостую. Режим под давлением внутриреспубликанских факторов потерял устойчивость и сдавал одну позицию за другой. Как итог - полная смена силового блока на неподконтрольных Бабаю "варягов", потеря ключевых и лично лояльных чиновников и продажа контрольного пакета акций в 2008 г. Ну и завершающий аккорд - 3 Всемирный курултай, где по принципу - "Пан или пропал" последовали прямые угрозы на неприятие "варягов" на должность "хозяина республики" был закономерно воспринят в первопрестольной как наглый шантаж. Операция "преемник" башкирского масштаба была в итоге провалена.

Опять не разобрались в теме, а глупые комменты уже вовсю строчите. "Идель-Уральская" республика никакого отношения к легиону не имеет. Эта была территориальная автономия(включавшая большую часть Волго-Уральского региона) внутри России. Опиралась она на Учредительной собрание, а Садри Максуди был кадетом и из-за своей политической близорукости и нерешительности отказался признавать советскую власть и упустил шанс довершить начатое дело до конца. За место "Идель-Урала" была провозглашена "Татаро-Башкирская" республика уже на основе советской власти. Но это уже совсем другая история.

Памятник Садри Максуди это хорошо. Но еще больше Казань и весь татарский мир заждался памятника М. Султан-Галиеву и Г. Ибрагимову. Эти два достойных представителя татарского народа не только внесли огромный вклад в историю нашей нации, но и стали де факто основателями ТАССР. С Султан-Галиевым вообще ситуация непонятна - еще в далеком 1992 г. было определено место для его памятника, но сам постамент так и не был возведен. Скоро будет отпраздновано 100-летие республики, а памятника его основателю в столице этой республики так и не поставили. Это что маразм, или просто признак нашего равнодушия или глупости???

Не был он никогда троцкистом. С чего вы это взяли? Там были только обсуждения о возможном сотрудничестве его сторонников с "левой" оппозицией. Только разговоры. А фигурой он был явно не только всероссийского масштаба, т.к. его идеи повлияли на освобождение от колониализма мусульманских стран. Он создал и обосновал теорию "исламского социализма" и его портреты, как символ глубокого почтения перед этим человеком висел в кабинете Гамаль Абдель Насера и лидера Тунисской революции Бен Али. Именно благодаря особой роли Султан-Галиева, состоялся в принципе переход Закив Валиди и Башкирской армии на сторону красных во время Гражданской войны. И самое главное Султан-Галиев - основатель ТАССР. А ему памятника таки не поставили.

Если из числа музыкальной интеллигенции, то лучшие кандидаты на это - Айдар Галимов, Рамиль Чурагул.

Наиболее значимыми дореволюционными центрами для татар были конечно же Казань, Уфа и Оренбург. Казань - по причине исторической памяти об этом городе как о столице татарского государства. Оренбург - так он занимал важное торгово-экономическое и географическое положение. Через этот город Росс. империя осуществляла свой бросок в Среднюю Азию, а в перспективе на Афганистан и даже возможно Индию (такие планы также вынашивались). Поэтому татар активно использовали в налаживании торговых и политических отношений с мусульманскими народами этих территорий. Отсюда и большие поблажки со стороны государства (к примеру первая каменная мечеть было разрешено построить в Сеитовой слободе - нынешние с. Каргалы). Редакции крупнейших татарских газет, как и первый професиональный татарский театр возник именно здесь. А Уфа была прежде всего мусульманским центром (благодаря ЦДУМ), здесь располагалась знаменитая медресе Галия, в 1912 г. построен татарский театр "Нур", начали свою литературную и общественную деятельность М. Гафури, Г. Ибрагимов, М. Султан-Галиев. После революции Уфа стала де юро столицей татар, т.к. именно здесь располагалась национальное правительство, парламент татарской автономии и республики "Идель-Урал".

БО сделайте пожалуйста журналистское исследование по этой теме. А то столько кривотолков и разночтений и ведь все прекрасно понимают что такой "средней зарплаты" в реале нет.

Согласен с вами полностью. От этой передачи сильно пахнет местечковостью, не вижу стремления авторов показать историю татарского народа с должного ей уровня. А откуда же им быть, если все передачи про районы РТ? Сколько раз уже говорил (в том числе и И. Аминову) - сделайте нормальную историческую передачу. Если не умеете - то хотя бы тупо скопируйте у башкир "Историческая среда" на БСТ. В сравнении с ними татарский вариант это просто дешевая самодеятельность.

Любовь здесь явно не причем. Налицо деградация молодого поколения - стремление пропиариться и выделываться даже во время казалось бы серьезного мероприятия. Или это просто выражение реального отношения людей к выборам - за серьезное и важное дело их никто не считает?

Спасибо Айрату за интересный материал.Вчера во время прогулки по Ново-татарской слободе я заметил в каком удручающем состоянии находятся эта территория. Жилых домов помимо новоотстроенных "шуваловок" - "домиков дядюшки тыквы" практически нет. Года два назад говорили про новый деловой центр из небоскребов,который должен там появиться. Но учитывая откровенно ужасную ситуацию в экономике в целом и того факта, что реальных подвижек в реализации этого проекта нет, шансов очень мало. Район нуждается в оживлении.

Автор попал прямо в точку. Ну любят у нас потратить совершенно безумные деньги на сомнительные проекты, а вот купить на жалкие в масштабах всей республики 1 млн. руб. нормальную видеоаппаратуру видимо не судьба. Сколько для начала интересных документальных фильмов можно было снять.

раздрай вносят именно такие как вы. Своей демагогией пытаетесь прикрыть ассимиляцию и обрусение народов России. Мы же за подлинный интернационализм, за уважение конституционных прав и свобод народов нашей страны. За уважение прав народов на самоопределение и сохранение своей идентичности.

Очень хорошо, что официальные мусульманские органы в лице муфтията наконец всерьез повернулись в сторону решения этой проблемы. Веками именно ислам был пожалуй главным инструментом по сохранению этнического потенциала татарской этнонации, благодаря исламу татары и выжили в годы насильственной христианизации и русификации. Затем в постсоветский период именно национальный подъем способствовал восстановлению мечетей и возвращению ислама в нашу жизнь. Но за прошедшие годы ислам вопреки нашим традициям скорее не помогал, а скорее даже в чем-то способствовал дальнейшей русификации татарской молодежи. Поэтому теперь наконец необходимо "вернуть долг". Понятно что поначалу будет в чем-то трудно, будут обвинения в национализме и крики про то, что перед Всевышним все равны (что понятно никто и не оспаривает), но нам необходимо пройти через эти испытания. В Татарстане этот путь пройдет легче, в силу того, что эти проблемы еще не зашли так далеко. Но в дальнейшем позитивный опыт необходимо будет и распространять в другие регионы, где компактно проживает татарское население (и особенно в крупные города, где угроза ассимиляции и потери нац. идентичности наиболее высока). Помимо примечетских курсов по татарскому языку и истории, необходимо чтобы при изучении основ ислама в школе (для тех кто выбрал) и даже в истории мировых религий, учитывалась именно история российского (татарского) ислама. Здесь также необходимо усилие нашего духовенства. Главное чтобы не забывался принцип: "Не татары для ислама, а ислам для татар". Этим принципом веками жили наши предки, наш долг сохранить эту преемственность.