Здание татарской школы №12 в Старо-Татарской слободе было построено в 1936 году. А еврейскую школу там временно (так говорили!) приютили в 90-е годы, стараниями мэра Исхакова. Но все "временное" с евреями всегда оборачивается беспросветным постоянством. Я ничего не имел бы против, если бы это произошло с любой из многочисленных русских школ города. Но почему-то такое случилось именно с редкой по истории татарской школой исторической Татарской слободы. Вот такая нам, татарам, цена, ибо молчим и проглатываем всё. А ведь нас страшно унизили.

Була татарлар арасында ычкынган бәндәләр, ни кызганыч. Гел күрше халык, күрше ил турында саташасың.

Син башта татарча язып күрсәт биредә, аннары минем кемлегем турында акыл сатарсың. Әлбәттә, булдыра алсаң.

\\ интелегента \\
Мне не надо из себя его строить, я оным и являюсь, хотя бы потому, что без ошибок пишу слово "интеллигент".

У них политинформацию ребе проводит.

Я тебе ответил, модерация не пропустила.

Тәүбә дип әйт, "Әлхәмне" укы, көферлеккә өйрәтмә балаларыңны.

"Федеральное признание племенного статуса имеет важное значение: такое племя имеет особые отношения с правительством США, подразумевающие, что все контакты производятся исключительно на правительственном уровне. Для их обозначения в официальной переписке используется термин «суверенный народ такого-то племени» (sovereign nation). Кроме того, племена, доказавшие что их (или их предков) собственность реквизировали агенты властей США, получают федеральные дотации и гранты. Правительство США признает права этих племен на самоуправление на самоопределение и поддерживает их суверенитет. Суверенные нации имеют право на формирование своего правительства, на принятие и исполнение законов (законы штатов в них не действуют), на установление налогов, на присвоение статуса соплеменника, на лицензирование и регулирование практически всех видов деятельности и пр. В большинстве резерваций активно действуют племенные суды и правоохранительные органы. Юридически индейские резервации имеют практически те же права, что и штаты США. Так же, как штаты, они не могут вступать в официальные отношения с иными государствами, вести войну и чеканить монету". СМИ.

"Начиная с 1960 года было введено обозначение по племенной принадлежности (то есть не просто «индеец», а, например, «сиу»). С 1990 года в состав федерального Бюро переписи населения были введены представители крупнейших индейских племен страны. В настоящее время индейцы составляют 1,6 процентов населения США, их численность достигает 5 млн. В США система взаимоотношений индейских племен с федеральным правительством и правительствами штатов определяется на основании статуса каждого племени: есть племена, признанные федеральным правительством (их на настоящий момент – 565), есть признанные только властями штатов, есть также племена непризнанные. Чем выше статус признания – тем больше льгот и преференций получает племя. В структуре федеральной власти США есть два крупнейших агентства, занимающихся делами индейцев. Это Бюро по делам индейцев в составе внешнеполитического ведомства страны – Госдепартамента США, и одноименное Бюро в составе Министерства внутренних дел (в отличии от российского МВД, этот орган федеральной власти США практически не занимается правоохранительной деятельностью). С некоторыми из этих племен США имеют межправительственные отношения – так как эти племена провозгласили себя суверенными государствами, которые, однако, не имеют права заниматься внешнеполитической деятельностью, чеканить монету, создавать вооруженные сил и пр. То есть, лишены ряда важнейших атрибутов независимого государства. Федеральные власти США по закону обязаны предоставлять членам индейских племен целый ряд специальных культурных и экономических льгот, включая полное освобождение от местных и федеральных налогов, медицинские и образовательные гранты и пр. в качестве компенсации за утраченные коренными народами страны территории. Феномен «государств в государстве» в современной Америке не вызывает напряжения – провозгласившие себя государством индейские племена выбирают собственных президентов, устанавливают государственные границы, имеют свои правительства и судебную систему, но при этом члены племен не утрачивают гражданства США. Совершивший правонарушение или преступление малой тяжести гражданин США – член индейского племени, обладающего своей территорией и юрисдикцией – часто бывает судим за правонарушения не судом штата и федеральным, а судом племени". СМИ.

"Ноты (значения). <...>
Нотное издание — книга, содержащая нотную запись («Ноты продаются в книжном магазине рядом с детской литературой»). https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D1%82%D1%8B_(%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F)

А чем тебе не угодило слово "Свобода"?

В 2007 году тогдашняя замминистра образования РФ Ольга Артеменко, выступая на конференции в Казани, сказала: "В России не должно быть никаких татарских, башкирских и прочих школ, в России могут быть только русские школы". С тех, эта установка неукоснительно выполняется, национальное образование, как таковое, фактически ликвидировано.

А что, не было депортаций народов? Были же и депортации, и кое-что еще похлеще, и при царях, и при большевиках Это похлеще измерений черепов: "Депортации народов — одна из форм сталинских репрессий в СССР[1]. Основными особенностями депортаций как репрессий был их внесудебный, поголовный, принудительный и общественно опасный характер — перемещение больших масс людей в географически отдалённую, непривычную для них и часто рискованную среду обитания[2]". https://ru.wikipedia.org/wiki/

Все начинается с терминологии, а потом переходят к измерению черепов.

Мне доводилось видеть в финском городе Тампере такой Культурный центр, здание которого делили Музей Ленина и Городской драмтеатр. Думаю, и в нашем случае, оптимально выигрышным будет будет размещение Татарского культурно-просветительского центра в освободившемся камаловском здании. А в таком Центре нужно отвести место и татарскому музыкальному театру. В подобном подходе будет гарантия того, что в руководство нового музыкального театра не придет очередной "рауфальмухаметзянов" и не уведет его от целей развития национальной культуры, татарского музыкального искусства. А так, у нас уже есть печальный опыт, Татарский(!!!) государственный театр оперы и балета им. Мусы Джалиля и Государственный симфонический оркестр Республики Татарстан(!!!) не служат целям развития татарской академической музыки (включая искусство оперы и балета). А это высокая культура народа, которая только и делает его современной нацией. Нам уже десятилетия пытаются впихнуть модель стагнации, ограничивая развитие национальной культуры исключительно фольклором и попсой. В свое время ликвидировали Татарский эстрадно-симфонический оркестр под управлением Рустема Утэя, который был абсолютно необходим для развития татарской эстрады, на синтезаторах и фанере далеко не уедешь. Может, сейчас какие-то позитивные перемены начнутся, надежда умирает последней.