Улыбка Шаймиева, ичиги Фишман-Бекмамбетовой и «Неоправдавшиеся одежды» на Tat Cult Fest

Темой фестиваля в этом году стал «язык», в более узких кругах известный как «тел»

«Плод познания» и винил Габдуллы Рахимкулова

На четвертый по счету фестиваль новой татарской культуры Tat Cult Fest, вновь расположившийся 30 августа в самом сердце города, можно было пройти, обойдя стоявшие на входе в Казанский кремль два симпатичных «КАМАЗа» с просторными железными кузовами и зарешеченными окошками. Понятно, что автозаки — это важный элемент инструкций по безопасности при проведении подобных массовых мероприятий, хотя кто-то и мог бы обнаружить здесь неплохую метафору вечно сложных отношений между государством и любыми проявлениями нового и современного. Впрочем, для Татарстана это вряд ли актуально, здесь власти живут с молодыми и творческими душа в душу, часто удивляя креативный класс в других регионах страны.

Темой фестиваля в этом году стал «язык», в более узких кругах известный как «тел». В брошюре с подробным расписанием, которую раздавали на входе в Кремль, организаторы указывали, что «вдохновляются синтетической природой этого многогранного феномена и принципом родства тюркской языковой группы». Выбранная тема явно отсылала к проводимому в Татарстане Году родных языков и проявилась через расширение состава участников и мультиязычность, темы лекций и спецпроектов. Впрочем, чтобы разобраться во всем этом, конечно, требовалось серьезное погружение в проблематику, а не просто променад по разным закоулкам музея-заповедника «Казанский Кремль».

Сразу после входа на территорию фестиваля расположились палатки, где продавали книги и виниловые пластинки. Это была первая площадка Tat Cult Fest, начавшая работать с часа дня

Сразу после входа на территорию фестиваля расположились палатки, где продавали книги и виниловые пластинки. Это была первая площадка Tat Cult Fest, начавшая работать с часа дня. Книжный магазин «Смена» представил набор книг об исламе, казанских гопниках, проблемах мировой экономики и консервативной критике левых интеллектуалов. Среди прочих провокационно выделялась книга Лив Стремквист «Плод познания», на обложке которой красовалась дама в провокационной позе. Само произведение — феминистический комикс «о женском теле и связанных с ним предрассудках». 

Рядом стояла палатка под условным названием «Актуальное татарское книгоиздание». Пожалуй, впервые в одном месте собрались такие издательства, как Татарское книжное издательство, «Юлбасма», Tamga и др., а также книги Института истории им. Марджани и ИЯЛИ. Правда, интереса к этой палатке было заметно меньше.

На книжной ярмарке также висели плакаты с новыми татарскими шрифтами, которые разработали здесь же на воркшопе накануне.

Винилом торговал магазин «Сияние», радуя прохожих песнями Пола Маккартни периода Wings, не нуждающегося в представлении Габдуллы Рахимкулова и голландской рок-группы Altın Gün, исполняющей турецкие народные песни в современной аранжировке. Но винил дорогое удовольствие: альбом Abbey Road, например, здесь предлагали за 3 тыс. рублей.

В 2 часа в образовательной зоне возле мечети Кул-Шариф начинался лекторий. Но прежде нам предстояло встретить Рустама Минниханова. По первоначальному плану он должен был осмотреть площадки фестиваля, а затем брутально выехать из Кремля на мотоцикле и повести за собой две сотни байкеров в сторону Казанского ипподрома. Но президент задерживался. Колонна байкеров из Москвы и регионов России «селфилась» на Кремлевской. К одному из байков в голове колонны был прикреплен флаг с логотипом одной из марок татарстанского пива…

Колонна байкеров из Москвы и регионов России «селфилась» на Кремлевской

Визит Шаймиева и сапоги Фишман

В ожидании президента корреспондент «БИЗНЕС Online» заметил странное явление: мусорщики через каждые несколько минут проверяли урны, стараясь поддерживать их абсолютно пустыми. Стоило бросить в урну чек или обертку от мороженого, как она вскорости исчезала. Оскорбился бы президент РТ, если бы увидел, что в урне для мусора лежит, страшно сказать, мусор? Вряд ли. Но не знает границ страсть российского чиновника к наведению марафета перед приездом начальства.

Наконец, с приличной задержкой белый микроавтобус Mercedes въехал в арку. Из него вышли Минниханов, государственный советник РТ Минтимер Шаймиев и руководитель аппарата президента РТ Асгат Сафаров. Первые лица республики словно демонстрировали многообразие моды среди татарстанских чиновников: Шаймиев был одет в классический костюм с галстуком (и неизменной с 2017 года звездой Героя Труда РФ на лацкане), Минниханов — в джинсы и футболку, Сафаров — в стильный татарский костюм, а мэр Казани Ильсур Метшин надел обычную рубашку навыпуск. Встречали руководителей министр культуры РТ Ирада Аюпова (также выдержавшая национальный стиль в одежде) и министр молодежи РТ Дамир Фаттахов. Все вместе они двинулись пешком по мощеной улице, но Минтимер Шарипович отстал, не в силах устоять перед желанием с глазу на глаз пообщаться с народом.

Настроение у госсоветника было прекрасное. «С праздником!» — кричали Шаймиеву прохожие, снимая госсоветника на телефоны. «Смотри, это наш первый президент!» — говорили другие, поднимая на ручки тех, кто родился уже где-то в районе второго президентского срока Минниханова. Шаймиев охотно позировал с детьми для фотографий и искренне улыбался. За это время Минниханов со свитой успел уйти далеко вперед, но Бабаю не пришлось никого догонять, подъехало авто.

Действующий президент сразу направился прямо к зданию Присутственных мест, между прочим объекту культурного наследия федерального значения, чтобы посмотреть там на площадку Tat Cult Fest и оценить качество недавней реконструкции

Действующий президент сразу направился прямо к зданию Присутственных мест, между прочим объекту культурного наследия федерального значения, чтобы посмотреть там на площадку Tat Cult Fest и оценить качество недавней реконструкции. Здесь чиновников встречала помощница президента РТ Наталия Фишман-Бекмамбетова. На ее ногах были татарские ичиги, а на голове — калфак. Сапоги Наталии Львовны были такой высоты, что моднице, очевидно, пришлось решать труднейшую дилемму, почти как современному татарскому художнику: с одной стороны, при помощи национальной обуви нужно было подчеркнуть любовь и преданность РТ, но стремящиеся выше колен сапоги требовали укорачивать юбку, что демонстрировало нелюбовь к пока еще патриархальному Татарстану. На наш взгляд, Фишман-Бекмамбетова нашла оптимальное решение этого уравнения.

Войти с Миннихановым в здание Присутственных мест прессе не позволили, так что пришлось довольствоваться созерцанием подготовки президентского мотоцикла «Урал», на котором он должен был вести колонну ожидавших его у Кремля байкеров на ипподром. Спустя полчаса президент вышел. Он облачился в оранжевую куртку, надел на голову белый мотоциклетный шлем и дал газу.

В образовательной зоне возле мечети Кул-Шариф читал свою лекцию заместитель директора Института истории им. Марджани Альфрид Бустанов. Называлась она «Татарский философский: язык разума, души и тела»

Печень, сердце, күңел

В это время в образовательной зоне возле мечети Кул-Шариф читал свою лекцию заместитель директора Института истории им. Марджани Альфрид Бустанов. Называлась она «Татарский философский: язык разума, души и тела». Историка внимательно слушали два десятка человек, расположившиеся на скамейках. Тема была сложной, хоть говорил Бустанов по-русски, здесь организаторы фестиваля все-таки идут на определенные компромиссы.

Известный историк предложил аудитории объяснить разницу между татарскими словами «хис» и «тойгы», спросил, в какой части организма располагается «күңел» и что это вообще такое. В конце лекции разбирали отличие «бәгыйрь» и «бавыр» и откуда вообще пошла у татар традиция называть любимого человека «печенкой». Как оказалось, это заимствование из фарси. В ходе лекции Бустанов немного пожурил слушателей за не очень хорошее знание татарского языка. 

В это время на большой сцене на Пушечном дворе зажигала марийская панк-рок-группа «У ЕН». Ребята поют на марийском языке и активно используют в своих композициях марийские народные инструменты. Слушатели покачивались в такт музыке. 

В последнем же подъезде свежеотремонтированных Присутственных мест начались AV-перформансы. АV значит audiovisual, аудиовизуальный. Здесь расположилась мультимедийная зона Tat Cult Fest, специально для которой медиахудожники из России и музыкальные команды из Татарстана и создали те самые AV-перформансы. В полумраке одного из залов в тумане играла группа qaynar. Описывать музыку трудно, а о вкусах не спорят — кому интересно, может найти композиции группы в интернете. В соседней комнатке было поставлено друг на друга 11 матрасов разной степени разодранности. От верхнего остались одни смятые металлические пружины. Внутри одного из матрасов располагались фигурки людей.

Впереди было выступление музыкальных хедлайнеров: петербургско-казанской группы «Аигел», турка из Германии Elektro Hafiz, а также украинского гитариста Энвера Измайлова

При входе расположилась галерея Art & Science объектов, представленных в дополненной реальности. Рядом со второй сценой мультимедийной зоны находился зал с арт-объектами НИИ «Прометей»: например работой Булата Галеева «Поющий Шамаиль». Здесь же оказалась инсталляция казанской художницы Ксении Шачневой «Неоправдавшиеся одежды». Этот проект актуальная звезда экспериментальной театральной Казани сделала вместе с горожанами. Они приносили ненужные вещи: платки, скатерти, юбки, ковры, но чаще всего отрезы ткани, из которых собирались сшить одежду, но так и не сшили (так бывает и с идеями, и с планами). Пройдя по QR-коду на стене, можно было услышать, что говорят об этих вещах их бывшие владельцы. 

К вечеру полицейские установили на площади ограждения и металлоискатели, ожидая уже не любителей лекций, книг и интеллектуальных перформансов, а простых трудящихся, гуляющих по случаю то ли Дня города Казани, то ли Дня республики, то ли годовщины принятия Декларации о суверенитете. Впереди было выступление музыкальных хедлайнеров: петербургско-казанской группы «Аигел», турка из Германии Elektro Hafiz, а также украинского гитариста Энвера Измайлова.